КАРТА САЙТА

© Галанин А.В. Арийские традиции // Вселенная живая [Электронный ресурс] – Владивосток, 2012-2013. Адрес доступа: http://ukhtoma.ru/traditions1.htm Луковицеобразные главы храмов и дворцов || Надмогильные памятники || Трезубец как символ власти || Свастика, или коловрат || Русский дом || Русская печь || Русские беседы, русские драки и русские частушки || Штаны и этносы

Штаны и этносы

А.В. Галанин © 2013

 

Традиции народов несут ценную информацию о их происхождении и истории, причем не менее ценную, чем, например, летописи или даже библия. Но мы эту информацию не замечаем, а если и замечаем, то не придаем ей значения. Традиции ведь настолько привычны, что никакого удивления и любопытства не вызывают. Например, мы так привыкли в России к деревенским домам с трехскатной крышей и светелкой, что никогда не задумывались, что ареал распространения домов такого типа совпадает с ареалом первоначального распространения этноса, который именуют "русскими" в узком смысле этого понятия.

На сей раз внимание наше будет обращено на традиционный элемент одежды – штаны. И первое, что обращают внимание при рассмотрении разных штанов – их ширина. Ширина штанин, конечно, варьирует с модой, но есть и крайние варианты, которые знают все - например, лосины и шаровары. Во многом это определяется эпохой и главное - национальной традицией. Попробуем рассмотреть в аспекте этносов один из наиболее вырзительных вариантов штанов - шаровары. Кто-то удивляется тому, что можно носить такие широченные штаны – в них же запутаться можно, кто-то даже ехидно улыбается – зачем, дескать, материю переводить в таких количествах. Но это традиция, а традиция, как известно, дело святое. Приверженность традициям находится где-то глубже сознания – вероятно, в подсознании. Впрочем, где хранится память о традициях, ученые пока не изучили.

Попробуем вначале определить основное понятие, используемое в этой статье, так сказать, предмет нашего анализа и рассуждения. Итак, что же такое шаровары? Шаровары - это мужские брюки свободного покроя, а слово "шаровары" заимствовано из тюркских языков, где звучит так: "шальвар". На иранском языке слово "шальвар" обозначает как мужские, так и женские штаны. Шаровары являются частью национальной одежды украинцев, а также некоторых народов Востока. Очень широкие в бёдрах, часто со сборками на талии и сужающиеся к голени штаны в Афганистане называют «партуг» (звучит почти как русские "портки". В Индии шаровары носят преимущественно мужчины (как часть шальвар камиза).

 

Для нас шаровары наииболее известны как штаны запорожских казаков. Традиционные украинские шаровары должны быть красного цвета, а сорочка - с вышивкой. Обязательно должен быть широкий пояс, завязанный сбоку. По свидетельствам исследовательницы украинского узора Тамары Трацевич, в современную украинскую культуру шаровары попали от нереестрового (свободного) казачества, в частности, запорожского. Шаровары – это элемент военной формы самоорганизованных конных казаков (пограничников). Покрой этих штанов должен быть таким, чтобы всадник в случае опасности мог мгновенно прыгнуть с земли на круп лошади, фактически выполняя «шпагат». Поэтому шаровары шились или из одного куска ткани, когда около двух с половиной метров ткани сшивались в трубу, оставляя посредине отверстие для ног, куда просовывалась веревка, которая затягивалась на пояснице; или же две широкие трубы соединялись посредством «мотни» — квадратной вставки, которая также давала возможность расставлять ноги почти в «шпагат». Казаками штаны шаровары носились повседневно, а в работе казаки опоясывались веревкой под и над коленом (что, кстати, наблюдается и у турецких всадников). Веревка, которая удерживала штаны на талии, дополнительно прикрывалась многометровым поясом, который, опоясывая талию, одновременно служил кошельком, и что главное, способствовал выполнению физических упражнений. За пояс затыкался пистолет.   Военный прием "казачий спас" в бою был полной неожиданностью для противника. В бою запорожский казак мог сделать вот такой прыжок и выбить противника, а то и сразу двух. Вот для этого и нужны были казаку широченные шаровары, которые позволяли делать шпагат – и не на полу спортзала, а в воздухе. Такую "фигуру" делают, когда танцуют национальный танец "гопак". Рисунок с сайта: https://news.ru

Костюм и вооружение запорожского казака. Фото с сайта: http://emilia-spanish.ru

Запорожский казак с пушкой. Шаровары зеленые, на груди православный крестик, Люлька в руке, чуб, усы - все как положено для казака. Рисунок с сайта: https://ru.pinterest.com

Когда нет красной ткани, то шаровары могут быть и другого цвета. Но все равно что-то (пояс, сапоги) должны быть красного цвета. Фото с сайта: http://commons.wikimedia.org

 

Украинец в национальной одежде запорожского казака. Сабля и трубка (простите, люлька) – для казака обязательны. Ну и длинные опущенные усы и чуб (оселедец) в образе запорожского казака тоже обязательны. Фото с сайта: https://etnoxata.com.ua

Репродукция с сайта: http://www.buzina.org

 

Больше всего одежда запорожских казаков похожа на национальную одежду турок. Все у запорожского казака турецкое – кобза, жупан, сабля, шаровары. И это неслучайно. Так кто же они, запорожские казаки? Возможно, потомки турок – некогда воины Османской империи, по какой-то причине не принявшие ислам, а принявшие христианскую веру. Вероятно, на этой религиозной почве они и откололись от Турции – так сказать, религиозный сепаратизм. Однако ряд ученых считают, что шаровары носили в Киевской Руси в Х веке, поэтому, дескать, украинцы позаимствовали моду на шаровары не у турок. Считают, что этот элемент одежды был позаимствован у сарматов или скифов, о чем свидетельствует множество изображений последних, одетых в просторные штаны. Очевидно, одежда, которая стала национальной для украинцев, была популярна не только на территории современной Украины задолго до возникновения Запорожской Сечи. Но почему-то в Новгородской и Московской Руси моды на шаровары не возникло, хотя вроде бы рюриковичи пришли в Киев оттуда. В Скандинавии викинги тоже такие штаны не носили. (Использована информация с сайта: http://www.day.kiev.ua/)

 

В оформлении одежды Центральной Украины  обязательна вышивка. Имеются некоторые различия в традиционной одежде между левобережной и правобережной частями Украины. Вышивка белыми, серыми или подсинеными нитками в сочетании с ажурым вырезанием ткани была характерна для левобережья. Орнамент геометрический, растительный, значительно реже зооморфный. На правобережье использовали вышивку двуцветную (красный и синий цвета), а с начала ХХ века – и многоцветную. С конца XIX века получила распространение красно-черная вышивка крестом. Изменился и орнамент: значительное место заняло натуралистическое изображение роз. Для украшения безрукавой и верхней одежды чаще всего использовалась аппликация  из хлопчатобумажного бархата – плиса. Кожухи декорировали вышивкой либо аппликацией из кожи. На юге Украины бурное развитие промышленности и приток населения из других регионов формировали особый тип костюма. Тут раньше, чем где-либо в Украине, широкое применение получили фабричные ткани и кружева, вышивка приобрела полихромность. Орнамент чаще всего был растительным, изображения натуралистическими. Одним из характерных мотивов вышивки здесь стали "виноград" и "мальвы".

Парень и девушка в украинских национальных костюмах. Рисунок с сайта: http://financebank.no-ip.co.ucoz.ru

Вольное Запорожское казачество в XVII веке. Репродукция с сайта: http://www.pereprava.org

Вопрос об истории появления традиции носить шаровары может показаться не столь простым. На протяжении последних пяти столетий тон в мире задает Западная Европа. Запад даже мыслит себя центром мировой цивилизации. Но ведь только в самом конце XV столетия португальцы и испанцы научились делать корабли, способные пересекать океаны, а в Германии изобрели печатный станок. С этого в Западной Европе началась эпоха Великих географических открытий и книгопечатания. Западные европейцы открыли для себя Америку, научились пользоваться паром и электричеством, создали теорию эволюции, свергли монархов, а уцелевших королей превратили в государственные символы наподобие герба и гимна. Автомобили и танки, атомная бомба и компьютеры, бормашина, радио и телевидение настолько вознесли человека Запада в своих глазах, что на весь остальной мир он стал смотреть только свысока. Но так было не всегда. Столетия и даже тысячелетия западные европейцы были послушными учениками Востока. Это можно почувствовать даже сегодня, не выходя из комнаты. Диван пришел в нашу жизнь из Турции, кофе – из Аравии, башмаки – из Турции, цифры у нас арабские, нефть пришла из Персии, даже нашего Бога Иисуса Христа придумали тоже на Востоке. Штаны носить европейцев научили "восточные варвары". Кстати, печатный станок в Китае изобрели почти на тысячу лет раньше, чем в Европе. А огромные морские корабли бороздили моря на Востоке уже в VII–VIII веках. Алгебру создали арабы. От того, что мы мало знаем о научных и технических достижениях Востока, эти достижения не становятся менее значимыми.

Западные украинцы шаровары не носят

Но не везде на Украине широкие шаровары являются элементом национальной одежды. Костюм жителей Карпатского региона отличается пышностью и разнообразием декора. Значительное место в отделке тут занимала вышивка, ткачество и аппликация. Колорит одно-, двух- и многоцветный с преобладанием оттенков красного и черного цветов. Местами одежду декорировали цветным бисером, серебряной или золотой нитью, металлическими пластинками.

Разнообразие и большое количество отделки сообщало верхней одежде из сукна и меха необычайную живописность. При этом использовались различные техники: вышивка, шнуровка, аппликация из кожи и сукна и т.п. Но самое главное отличие – в том, что здесь не носили шароваров. Шаровары вообще не являются элементом традиционной славянской одежды.

Считается, что гуцулы – это древнейший славянский этнос. Однако это вряд ли чистокровные славяне. Даже за последние 2 тысячи лет столько этнических волн прокатывалось по Карпатам! Были здесь и скифы, и гунны, и монголы. И не только стиль и мотивы украшения одежды оставляли здесь пришельцы. Оставляли они в этнических карпатских популяциях и свои гены.

 

Вот так одевались предки сегодняшних западных украинцев. Красиво, не правда ли? Фото с сайта: https://masterskaya-olo.ucoz.ru/

Гуцулы в национальной одежде. Фото с сайта: http://www.proza.ru

Происхождение слова «гуцулы», как и самого этноса, загадочно и спорно. Одни связывают его со словом «гоцалы» (вроде бы так в старину называли Карпаты), другие – с «кочулами» (кочевниками), а кое-кому из ученых в слове "гуцул" слышатся отголоски румынского hocul (разбойник). Строгий подсчет численности этого этноса не ведется, поскольку в официальных отчетных документах не существует и понятия «гуцулы» (при переписи они регистрируются как украинцы, хотя шаровары не носят). Гуцулы считаются автохтонным населением Украинских Карпат. Наверное, гуцулы – один из самых древних и интересных этносов Украины. Благодаря определенной географической изолированности, они смогли уберечь в своей культуре и обычаях славянские черты, давно утерянные жителями долин.  Религия гуцулов – католицизм восточного обряда со значительными языческими влияниями. Исторические занятия – овцеводство и лесозаготовки, а в последние годы – строительные работы в сопредельных странах. (Использована информация с сайта: http://otvet.mail.ru/question/27293296). В верованиях гуцулов значительное место занимает демонология, а также пережитки мужского тайного союза "Аркан", а музыка одноименного танца "Аркан" тождественна кельтскому "Ev Sistr". Но гуцульский танец без слов, в то время как кельтский аналог является застольной песней. По-преданию, гуцулов научили этому танцу богатыри, спустившиеся с гор (явный намёк на кельтскую Лука-Райковецкую археологическую культуру Карпат и Прикарпатья).

 

Костюмы жителей Карпатской Украины. Фото с сайта: http://all-pages.com

Гуцулы танцуют национальный танец "Аркан". Фото с сайта: http://otvet.mail.ru/question/27293296

Широкие шаровары не носили не только в Карпатской Украине, но и в Полесье. Рисунок с сайта: http://masterskaya-olo.ucoz.ru

Славяне, русские и германцы шаровар не носят   Одежда населения Полесья отличалась неоднородностью традиционного декора. По характеру внешнего вида костюма эту территорию можно условно поделить на две части: правобережную (Центральное и Волынское Полесье) и левобережную ( Восточное Полесье). В Центральном и Волынском Полесье господствующим способом декорирования являлось ткачество, тогда как для Восточного было характерно равное сочетание вышивки и ткачества. Колорит декора в целом сдержанный, преобладала монохромность. Так, для Центрального Полесья был характерен красный цвет, а для Восточного – белый.  Использовались двуцветные сочетания (красный с черным, крсный с белым), которые практически вытеснили одноцветный орнамент к началу ХХ века. В целом полесская вышивка отличается четким графическим узором геометрического орнамента. Основные мотивы: восьмилепестковые розетки, ромбы, теругольники, а также растительные мотивы с высокой степенью геометризации.   В общем получается, что широкие шаровары запорожских казаков – совсем не славянский элемент одежды. Чтобы убедиться в этом, посмотрим традиционную одежду словаков и поляков: уж они-то точно славяне!

Словаки в национальной одежде мало похожи на запорожцев. Фото с сайта: http://www.ethnospb.ru

Национальная одежда поляков в XVII–XVIII веках. Ничего общего нет с одежной запорожских казаков. Казаки люто ненавидели поляков на подсознательном уровне, а поляки – запорожских казаков. Рисунок с сайта: http://h.ua/story/332512/

 

Герой русских сказок Аника Воин шаровар не носил. Рисунок с сайта: http://amaliris.livejournal.com Слева: русский средневековый воин носил узкие штаны. Любимым оружием на руси был боевой топор. Рисунок с сайта: http://feldgrau.info

 

Древние германцы шаровар тоже не носили. Рисунок с сайта: http://zontytrislona.ru

Древние германцы в национальной одежде. Рисунок с сайта: http://ugabuga.ru

 

Французский мужчина в традиционной одежде того времени (1638 г.). Сразу и не разберешь, что это на нем надето – юбка или штаны. Рисунок с сайта: http://yablor.ru

А вот в самой западной Западной Европе до гуннского нашествия штаны не знали, мужчины носили юбки. Мужские юбки до сих пор носят шотландцы, унаследовав их от кельтов. А греческие гвардейцы и сегодня носят юбки. Такова сила традиции. Фото с сайта: http://www.vokrugsveta.ru

 

К истории шаровар Широкие шаровары роднят запорожских казаков не с Западной Европой, а с Азией, что настолько очевидно, что возразить этому просто невозможно. Давайте посмотрим, откуда же происходят знаменитые украинские шаровары?   Это скиф в широких портах, похожих на шаровары. Это – прототип сарматских шароваров. Как известно, сарматы вытеснили скифов и заняли их территорию. В средневековой Западной Европе мужчины носили либо узкие брюки (в раннем средневековье), либо чулки с юбкой, либо вообще ходили без штанов. Источник: http://true-history.blog.ru/110359603.html

А вот так выглядели национальные костюмы мордвы. Очень похожи на традиционную одежду запорожских казаков, не прада ли? Рисунок с сайта: http://kuplu-vip.ru

 

Донские казаки в 1838 г. Оказывается, не только запорожские казаки носили широкие штаны, прежде они были в моде и на Дону. В широких штанах удобно скакать на коне. Фото с сайта: http://www.pereprava.org

А так вот выглядел донской казак в XVI веке. Его одежда мало отличалась от одежды запорожского казака. Донские казаки в XVI веке служили московскому царю Ивану Грозному. Они нередко ссорились с турками, и турецкий паша жаловался тогда русскому царю: "Уйми ты своих донских казаков". Интересно, а кому в то время служили запорожские казаки? Рисунок с сайта: http://www.soldatiki.su

 

Донской казак (черкас) в национальной одежде, XVII век. Ну чем не запорожец? Не только шаровары а и усы, и оселедец как у запорожца. Рисунок с сайта: http://afisha.altune.ru

И это тоже донской казак, только еще раньше – в XIV веке. Он – участник  Куликовской битвы. И не на стороне Дмитрия Донского воевал, а на стороне хана Мамая. Рисунок с сайта: http://www.cossack.su

 

Но больше всего одежда запорожских казаков все же похожа на одежду турецких воинов янычар. И это не случайно. Южная часть Украины и Приазовья являлись в XVII веке территорией Османской турецкой империи, которая включила в себя Крымское ханство – осколок развалившейся в XV веке Золотой Орды.

 

Карта Османской империи с сайта: http://qirim-vilayeti.livejournal.com/938.html

Начиная с XIII в., в Золотой Орде, частью которой являлся Крым, среди местного многоконфессионального населения начинает стремительно распространяться ислам. Местное население далеко не всегда с большим рвением принимало ислам. На территории Золотой Орды было немало народу христианского вероисповедания. Крымское ханство (Крымский юрт) было государством, а после вилаятом (с 1475 г.) Османской империи и существовало с 1441 по 1783 годы. Помимо собственно Крыма оно занимало земли между Дунаем и Днепром, Приазовье и большую часть современного Краснодарского края России. Ханство было аннексировано Российской империей в 1783 году при Екатерине II. В состав Османской империи Крымское ханство вошло по просьбе хана Менгли Герая. Султан Османской империи Мухаммед очень обрадовался просьбе мусульман Крымского ханства и послал Менгли Гераю с пашами и адъютантами знаки отличия и подарки.

 

Крымское ханство (красным цветом). Карта с сайта: http://www.snowball.ru

Крымское ханство благодаря поддержке Османской империи было очень серьезным врагом Московской Руси. Во время царствования Иван Грозного крымские татары захватили Москву и пожгли ее. Иван Грозный обязался уплачивать ежегодно дань Крымскому хану по списку от семьи хана и его советников. Но уже уже год спустя Крымское ханство утратило существенную часть своей мощи и было вынуждено отказаться от претензий на Поволжье. Кстати, одно время и Польша платила дань Крымскому хану. Выплата Московским государством дани Крыму продолжалась до конца 1700 г. и прекратилась лишь в правление Петра I. (Использована информация с сайта: http://qirim-vilayeti.livejournal.com/938.html). Крымский хан Ислям Герай (1644–1654 гг.) оказывал военную помощь украинскому гетману Богдану Хмельницкому в войне с Польшей. Благодаря участию крымских войск на стороне восставших украинцев, поляки в течение 1648–1653 гг. понесли ряд сокрушительных поражений, что привело к освобождению части земель Украины из под власти Речи Посполитой. Но когда Крымский хан стал претендовать на эти земли и захотел включить их в свое ханство, Богдан Хмельницкий стал проводить скрытые переговоры с Москвой. Москва поддержала украинцев, но тоже при условии вхождения Украины в состав Российского государства. Между мусульманской Турцией и православной Москвой запорожцы выбрали Москву. Это привело к войне Крымского ханства и Турции с Россией, которая шла с переменным успехом более 100 лет. А вто подписание мирного договора Крымского ханства и Турции с Польшей закрепило вхождение в состав Османского Халифата обширных земель Правобережной Украины. (см. на http://qirim-vilayeti.livejournal.com/938.html)

 

История Османской империи началась в IV веке, когда Осман пришел к власти в Турции. Так выглядела одежда турок османов. Рисунок с сайта: http://anatoliya.info

Турки османы при султане Сулеймане носили широченные шаровары. Рисунок с сайта: http://erudity.ru/t113_4.html

 

Янычары были превосходными воинами, известными своими подвигами. За 300 лет они смогли создать огромную империю. Рисунок с сайта: http://indiatv.ru

Янычары. Рисунок с сайта: http://www.pravoslavie.ru

 

В 1451 году Мехмед II начал готовиться к осаде Константинополя. В этой осаде решающая роль отводилась артиллерии. У Османов тогда в этой осаде участвовало 1420 пушек. Такие осадные орудия смогли проломить стены крепости. Константинополь был взят турками в 1453 году и превратился в столицу Османской империи Стамбул. Христианское предание рассказывает, что в момент появления турок в храме св. Софии там шла литургия. К сожалению, Христос не помог византийцам. Султан Мехмед завоевал Константинополь с помощью Всевышнего Аллаха. Так считают турки. Они превратили великолепно изукрашенные церкви в мечети и исламские школы. Захват древней столицы Восточной Римской империи позволил Мехмеду выставить себя наследником не только героев исламского прошлого, но и наследником Александра Великого и Юлия Цезаря. Итальянский автор того времени записал, что Мехмед "заявляет о том, что он пойдет с Востока на Запад, как в прошлые времена Запад шел на Восток. Мехмед говорит, что в мире должна быть только одна империя, одна вера, одна власть".

 

Турки осаждают Константинополь. Глядя на эту пушку, трудно поверить, что турки в то время технически отставали от Западной Европы. Рисунок с сайта: http://img301.imageshack.us

Турецкие воины янычары. Современная реконструкция. Янычары тоже носили широкие шаровары и подпоясывались кушаком, любили красный цвет, как запорожцы. Случайно ли такое сходство? Думаю, что нет. Фото с сайта: https://topwar.ru

 

А что же вольное казачество? Откуда оно взялось? Говоря о происхождении казаков, следует вспомнить наиболее ранние упоминания слова «казак». В хрониках XIV века и даже раньше так называли отряды вольнонаемной стражи, которую держали пограничные с Диким полем государства, княжества или ханства. Вплоть до 1475 г. в Крыму существовала торговая колония генуэзцев, которая держала на своей службе казаков. Но это были татары по происхождению. «Казак» с тюркского значит «свободный, независимый, неподданный человек». Существовало независимое сообщество свободных людей в степях восточной Европы, потомки которых сейчас называют себя казаками.

Надежные документальные свидетельства о самостоятельных казачьих объединениях относятся к концу века XV в. Именно в XV в. монголо-татарское государство, владевшее территорией от Днестра до Хуанхэ, пришло в упадок в результате политической «замятни». В Диком поле стало свободнее – но эта свобода доставалась недаром. За нее нужно было сражаться. Распалась на отдельные ханства Золотая Орда, и войско Золотой Орды тоже распалось. Даже в XIX веке левый берег казачьего Дона по традиции звался «ногайским», а правый – «крымским»: по имени тех ханств, которые эти берега контролировали. То же произошло и с казачьим Днепром. Иначе говоря, свободные казачьи сообщества в Диком поле на этом этапе своей истории существовали в условиях полного вражеского окружения. Ханства – осколки Золотой Орды слабели, но появились и новые империи, на юге – Османская империя, а на севере Московская Русь и Речь Посполитая. Турки уничтожили колонии генуэзцев в Крыму, подчинили татар, балканские государства, опустошили Венгрию и Польшу, исламизировали Кавказ. Их натиск крепчал. Робкая, разобщенная Европа не решалась противостоять разрастанию турецкой державы в Средиземноморье – хотя этот процесс уже начал принимать для Западной Европы катастрофические масштабы.

Культура казаков того времени представляет собой синтез кочевых и оседлых элементов культуры и технологий. Казаки освоили водные магистрали великих степных рек и бесстрашно выходили в море. Вместе с тем, и седло, и аркан, и лук со стрелой были необходимыми предметами в жизни казака. Земледелием тогда казаки не занимались. Они говорили: "землю пахать – поруха рыцарству". Промыслами казачества были военные походы, отчасти скотоводство, охота и рыбная ловля. Казаки крепко держались рек, по которым и звались. Реки у казаков звались «с отчествами»: Дон Иванович, Днепр Словутич, Терек Горынович. Такая «гидронимия» не характерна ни для одной из восточнославянских традиций.

 

Мамлюки на конях, XVI век. Рисунок с сайта: http://commons.wikimedia.org

Мамлюк на коне. Рисунок с сайта: http://commons.wikimedia.org

 

В Египетском султанате мамлюков (1260–1517) все главные военные и административные должности занимали исключительно мамлюки, носившие шаровары.

Сначала большинство мамлюков составляли тюрки-кипчаки из южнорусских степей, но начиная с 1360-х годов появляется все больше черкесов с Кавказа. Мамлюки по происхождению были мальчики рабы, которых в Египте обращали в ислам и воспитывали как воинов. В конце концов эти воины захватили в Египте власть и основали свою династию.

Молодые мамлюки в каирской цитадели обучались военной науке и проходили курс физического совершенствования. Их заставляли по тысяче раз в день разрубать мечом комья глины, чтобы разработать мускулы рук, учили ездить верхом без седла и стрелять из лука на скаку как вперед, так и назад. Их обучали арабскому языку и исламской вере, и многие из них умели читать и писать. Именно существование образованной мамлюкской военной элиты в XIII–XIV веках объясняет широкое распространение трактатов об "искусстве верховой езды", владении мечом, луком, копьем, позже об использовании артиллерии и руководстве армиями.

Оказывается, широкие штаны, похожие на шаровары, носили воины Чингисхана, а до него – тюрки. Те и другие пришли в Европу из Центральной Азии.

 

Халхамонголы – непобедимые воины Чингисхана. Рисунок с сайта: http://img244.imageshack.us

Тюрки в средневековье. Рисунок с сайта: http://turan.info

Кыпчаки – воины южнорусских степей. Рисунок с сайта: http://turan.info

Монгольская империя была многонациональной. Рисунок с сайта: http://turan.info

 

Воины тюрки, оказывается, носили вот такие широкие штаны. А в Восточной Европе они появились в VI–VII веках. Источник: http://true-history.blog.ru/110359603.html

Араб в национальной одежде. Рисунок с сайта: http://true-history.blog.ru/110359603.html

 

Автохтонное происхождение казаков еще не доказано, но и не опровергнуто наукой. Общим языком у казаков сначала был тюркский, а потом они перешли на русский (до XIX века татарский язык у казаков оставался «в домашнем обиходе»). Все важнейшие решения принимал Круг, главой был выборный атаман. Судя по тому, что в XVII столетии и донцы, и запорожцы, и терцы с уральцами – были люди православные, можно судить о том, что православие укоренилось в среде казаков в более ранний период.

По всей вероятности, еще в пору существования Золотой Орды часть казачьего войска стала христианами, а часть мусульманами. Впоследствии казаки-мусульмане стали служить Османской империи и Крымскому ханству, а казаки-христиане оказались на службе у Московской Руси и Речи Посполитой. Только этим можно объяснить такое большое скходство костюмов запорожских казаков и турок османов. Да и донские казаки прежде носили такие же широкие шаровары. Вот так религиозная рознь разделила некогда единый народ и сделала его части непримиримыми врагами. Турецкий хронист Мустафа Найма писал о казаках: "Можно смело сказать, что во всем мире не найдется людей более смелых, которые менее заботились бы о жизни, менее боялись бы смерти; опытные в морском деле люди рассказывают, что эта голь своей ловкостью и отвагой в морских битвах страшнее всякого врага".

В случае пленения "в идеале" казаков ждали галерные цепи – зафиксированы случаи захвата полоненными казаками турецких галер и увода их в Италию или домой – а чаще пытки и лютая казнь на мейдане Стамбула. В XVII веке донцы писали московскому царю о специфике своей жизни: "Дворянину твоему Ждану Кондыреву невозможно итти с нами на море, потому что он жил при твоей государевой светлости, человек он нежный и наших нужд, морских походов и пешей службы ему не вынесть. На море нам бывают нужды на хуртины великия, струги наши разносит по морю, так что друг друга не взведаем; многие наши струги на берег выметывает и разбивает, и мы без запасу и воды многие дни бываем... Когда мы прежде на крымские села хаживали, то, бывало, бежим наспех от пристани к пристани день и ночь, а Ждан такую службу не перенесет".

Технический прогресс свел на нет все преимущества казаков. Турция не выдержала натиска христианских стран и стала отступать. Не выдержало бы и казачество, оставаясь независимым, так как экономических и демографических резервов у него не было. Поэтому казаки христиане оказались в составе Российской империи.

Но мода на широкие штаны родилась не у казаков, а у их предшественников. Выше я уже показал, какие широкие штаны носили скифы. У сарматов, вытеснивших скифов из восточноевропейских степей, мода на широкие штаны сохранялась. Потом в Европу пришли тюрки, они тоже носили широкие штаны.